生(sheng)物(wu)反(fan)饋(kui)儀(yi)基(ji)本(ben)原(yuan)理(li)是(shi)內(nei)髒(zang)功(gong)能(neng)是(shi)由(you)大(dai)腦(nao)皮(pi)質(zhi)參(shen)與(yu)調(diao)節(jie)的(di)。Pavlov及(ji)其(qi)弟(ti)子(zi)倡(chang)導(dao)的(di)“皮(pi)質(zhi)內(nei)髒(zang)相(xiang)關(guan)學(xue)說(shui)"，以(yi)及(ji)以(yi)後(hou)其(qi)他(ta)學(xue)者(zhe)的(di)一(yi)些(xie)有(you)關(guan)內(nei)髒(zang)活(huo)動(dong)的(di)操(cao)作(zuo)條(tiao)件(jian)化(hua)實(shi)驗(yan)，均(jun)證(zheng)明(ming)即(ji)使(shi)是(shi)植(zhi)物(wu)神(shen)經(jing)係(ji)統(tong)支(zhi)配(pei)的(di)非(fei)自(zi)主(zhu)活(huo)動(dong)，也(ye)是(shi)有(you)可(ke)能(neng)加(jia)以(yi)控(kong)製(zhi)或(huo)調(diao)整(zheng)的(di)。氣(qi)功(gong)療(liao)法(fa)、瑜(yu)珈(jia)療(liao)法(fa)、呼(hu)吸(xi)療(liao)法(fa)及(ji)植(zhi)物(wu)神(shen)經(jing)訓(xun)練(lian)法(fa)，都(du)可(ke)認(ren)為(wei)是(shi)這(zhe)一(yi)範(fan)疇(chou)的(di)臨(lin)床(chuang)應(ying)用(yong)嚐(chang)試(shi)。但(dan)生(sheng)物(wu)反(fan)饋(kui)療(liao)法(fa)的(di)真(zhen)正(zheng)實(shi)施(shi)，則(ze)是(shi)在(zai)20世(shi)紀(ji)60年(nian)代(dai)以(yi)後(hou)，由(you)於(yu)電(dian)子(zi)儀(yi)器(qi)的(di)革(ge)新(xin)，為(wei)臨(lin)床(chuang)提(ti)供(gong)了(liao)可(ke)供(gong)實(shi)用(yong)的(di)反(fan)饋(kui)治(zhi)療(liao)儀(yi)。
人(ren)體(ti)器(qi)官(guan)的(di)活(huo)動(dong)都(du)受(shou)心(xin)理(li)、社(she)會(kuai)因(yin)素(su)的(di)影(ying)響(xiang),所(suo)以(yi)這(zhe)些(xie)器(qi)官(guan)活(huo)動(dong)情(qing)況(kuang)的(di)信(xin)息(xi)所(suo)反(fan)映(ying)的(di)就(jiu)不(bu)僅(jin)是(shi)生(sheng)理(li)狀(zhuang)況(kuang), 同(tong)時(shi)也(ye)反(fan)映(ying)了(liao)心(xin)理(li)的(di)變(bian)化(hua)。但(dan)是(shi)由(you)於(yu)器(qi)官(guan)活(huo)動(dong)的(di)信(xin)息(xi),通(tong)常(chang)是(shi)以(yi)大(dai)腦(nao)皮(pi)層(ceng)不(bu)易(yi)感(gan)知(zhi)的(di)形(xing)式(shi)存(cun)在(zai),所(suo)以(yi)人(ren)們(men)對(dui)體(ti)內(nei)所(suo)進(jin)行(hang)的(di)心(xin)理(li)、生(sheng)理(li)變(bian)化(hua)過(guo)程(cheng)往(wang)往(wang)不(bu)能(neng)察(cha)覺(jue)。生(sheng)物(wu)反(fan)饋(kui)儀(yi)可(ke)以(yi)把(ba)體(ti)內(nei)許(xu)多(duo)器(qi)官(guan)的(di)活(huo)動(dong)加(jia)以(yi)記(ji)錄(lu)、放(fang)大(dai),並(bing)處(chu)理(li)成(cheng)大(dai)腦(nao)皮(pi)層(ceng)容(rong)易(yi)理(li)解(xie)的(di)信(xin)號(hao)(通(tong)常(chang)以(yi)視(shi)覺(jue)或(huo)聽(yin)覺(jue)的(di)形(xing)式(shi))加(jia)以(yi)顯(xian)示(shi),並(bing)且(qie)由(you)於(yu)儀(yi)器(qi)具(ju)有(you)很(hen)高(gao)的(di)靈(ling)敏(min)度(duo),因(yin)此(ci),能(neng)使(shi)人(ren)們(men)觀(guan)察(cha)到(dao)體(ti)內(nei)那(nuo)些(xie)微(wei)妙(miao)的(di)心(xin)理(li)、生(sheng)理(li)變(bian)化(hua)的(di)動(dong)態(tai)過(guo)程(cheng)。
生(sheng)物(wu)反(fan)饋(kui)儀(yi)的(di)這(zhe)種(zhong)信(xin)息(xi)顯(xian)示(shi)作(zuo)用(yong),不(bu)僅(jin)起(qi)到(dao)了(liao)幫(bang)助(zhu)人(ren)們(men)“自(zi)我(wo)認(ren)識(zhi)"的(di)作(zuo)用(yong),還(huan)由(you)於(yu)它(ta)建(jian)立(li)了(liao)器(qi)官(guan)活(huo)動(dong)與(yu)大(dai)腦(nao)皮(pi)層(ceng)之(zhi)間(jian)的(di)反(fan)饋(kui)聯(lian)係(ji),所(suo)以(yi)就(jiu)提(ti)供(gong)了(liao)一(yi)個(ge)對(dui)內(nei)髒(zang)器(qi)官(guan)進(jin)行(hang)調(diao)節(jie)的(di)工(gong)具(ju)。由(you)於(yu)儀(yi)器(qi)的(di)靈(ling)敏(min)度(duo)很(hen)高(gao),能(neng)顯(xian)示(shi)一(yi)個(ge)運(yun)動(dong)單(shan)位(wei)的(di)活(huo)動(dong),這(zhe)就(jiu)可(ke)以(yi)幫(bang)助(zhu)人(ren)們(men)學(xue)習(xi)控(kong)製(zhi)一(yi)個(ge)運(yun)動(dong)單(shan)位(wei)的(di)骨(gu)骼(ge)肌(ji)運(yun)動(dong),大(dai)大(dai)提(ti)高(gao)了(liao)骨(gu)骼(ge)肌(ji)運(yun)動(dong)調(diao)節(jie)的(di)精(jing)確(que)度(duo)。通(tong)過(guo)改(gai)變(bian)儀(yi)器(qi)的(di)靈(ling)敏(min)度(duo),可(ke)以(yi)在(zai)訓(xun)練(lian)中(zhong)很(hen)方(fang)便(pian)地(de)使(shi)用(yong)塑(su)造(zao)技(ji)術(zhu)而(er)加(jia)速(su)放(fang)鬆(song)訓(xun)練(lian)的(di)進(jin)程(cheng)。
北(bei)京(jing)市(shi)海(hai)澱(dian)區(ou)安(an)寧(zhu)莊(zhuang)後(hou)街(jie)12號(hao)院(yuan)1號(hao)樓(lou)一(yi)層(ceng)、三(san)層(ceng)
在(zai)線(xian)客(ke)服(fu)